回：學佛法幹嘛？學佛法的好處、善報

學佛，不是為了一直不斷的很開心(世間無常，並無所謂的不斷的心情)。學佛，不會心無痛（同心就是會心痛）；一些痛苦是無法脫離的。四禪以及「特別的經驗」，也不是學佛的目的。

但是學佛，可給我們機會更清楚的瞭解色受想行識的空性，可給我們機會以平常心來面對天天遇到的煩惱，可讓我們的痛苦減少一點。怎麼說呢？一般來講，我們遇到困難時，就會自己想很多，自己就會製造更多痛苦煩惱；習慣正念就不會製造那麼多痛苦。南傳有名的經文《箭經》云：

佛告諸比丘。諦聽。善思。當為汝說。諸比丘。愚癡無聞凡夫身觸生諸受。增諸苦痛。乃至奪命。愁憂稱怨。啼哭號呼。心生狂亂。當於爾時。增長二受。若身受．若心受。譬如士夫身被雙毒箭。極生苦痛。愚癡無聞凡夫亦復如是。增長二受。身受．心受。極生苦痛。所以者何。以彼愚癡無聞凡夫不了知故。於諸五欲生樂受觸。受五欲樂。受五欲樂故。為貪使所使。苦受觸故。則生瞋恚。生瞋恚故。為恚使所使。於此二受。若集．若滅．若味．若患．若離不如實知。不如實知故。生不苦不樂受。為癡使所使。為樂受所繫終不離。苦受所繫終不離。不苦不樂受所繫終不離。云何繫。謂為貪．恚．癡所繫。為生．老．病．死．憂．悲．惱．苦所繫。　多聞聖弟子身觸生苦受。大苦逼迫。乃至奪命。不起憂悲稱怨．啼哭號呼．心亂發狂。當於爾時。唯生一受。所謂身受。不生心受。譬如士夫被一毒箭。不被第二毒箭。當於爾時。唯生一受。所謂身受。不生心受。為樂受觸。不染欲樂。不染欲樂故。於彼樂受。貪使不使。於苦觸受不生瞋恚。不生瞋恚故。恚使不使。於彼二使。集．滅．味．患．離如實知。如實知故。不苦不樂受癡使不使。於彼樂受解脫不繫。苦受．不苦不樂受解脫不繫。於何不繫。謂貪．恚．癡不繫。生．老．病．死．憂．悲．惱．苦不繫。　爾時。世尊即說偈言。
多聞於苦樂　　非不受覺知
彼於凡夫人　　其實大有聞
樂受不放逸　　苦觸不增憂
苦樂二俱捨　　不順亦不違
比丘勤方便　　正智不傾動
於此一切受　　黠慧能了知
了知諸受故　　現法盡諸漏
身死不墮數　　永處般涅槃

這個經文，鼓勵你看幾遍。你自己要多關注，你煩惱時，有幾分痛苦來自於別人的行為，有幾分痛苦來自於自己頭腦裡面的重演、妄想、偏心。